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SABIDURIA VEDICA
1. ¿Cuál es la peor enfermedad, el mayor enemigo, el mayor pesar y la más grande felicidad?
No hay enfermedad peor que la codicia.
No hay enemigo mayor que la ira.
No hay pesar mayor que la pobreza.
No hay más grande felicidad que la sabiduría.
2. ¿En qué se convierte el Jñani (sabio) que ha realizado Estoy en la luz- la Luz está en mí- Yo soy la Luz?
El Jñani que ha llegado a realizarlo ciertamente se convertirá en uno con Brahman (Dios).
3. ¿Cuál es el significado de la palabra Veda?
La palabra Veda deriva del término sánscrito Vid que significa conocimiento o
Jñana.
Veda significa Iswara Jñana: conocimiento de Dios
Atma Jñana: conocimiento de Sí Mismo
Brahma Jñana: conocimiento del Absoluto Supremo
Adwaita Jñana: conocimiento no dual
Vijñana: el conocimiento supremo
El Veda es una casa del tesoro de sabiduría. Todas las ramas del saber tienen su origen en Él. Todo
Dharma y virtud han brotado del Veda. El Veda es infinito, insondable, indefinible y bienaventurado.
4. ¿Cuál es la división de los Vedas?
El sabio Vyasa dividió los Vedas en cuatro volúmenes: el Rig Veda, el
Yajur Veda, el Saama Veda y el Atharvana Veda.
5. ¿Cuáles son los tres Kandaas de los Vedas?
Cada uno de los Vedas está dividido en tres Kandaas o Cantos:
1) Karma Kaanda que trata de los rituales y otras acciones
2) Upaasana Kaanda que trata de la devoción.
3) Jñana Kaanda que trata de la sabiduría.
Estas tres divisiones representan los pasos progresivos de la evolución del hombre. El
Karma yoga lleva al Bhakti yoga. El Bhakti yoga lleva al
Jñana yoga.
6. ¿Qué es Vedanta?
El fin de cada uno de los Vedas es Upanishad. Las Upanishads son llamadas
Vedanta. Las Upanishads le han dado nombre a las tres divisiones o sendas del
Karma, Upaasana y Jñana en cuanto Yogas.
7. ¿Cuál es la esencia de los tres Yogas: Karma Yoga, Upaasana Yoga y Jñana Yoga?
La esencia del Karma Yoga es dedicarle todas nuestras acciones a Dios y llevar a cabo todas nuestras acciones como ofrendas al Señor, para Su complacencia.
La esencia de Upaasana Yoga consiste en amar a Dios de todo corazón y con
el Trikarana suddhi, es decir, la armonía y pureza de pensamiento, palabra y obra. El amar a Dios como medio para lograr deseos mundanos no es real
Upaasana Yoga. Debe ser amor por amor.
La esencia del Jñana Yoga consiste en considerar a todo el Universo como la
manifestación de Dios. Creer que la Divinidad reside en todos los seres en la forma del
Atma, es lo que se llama Jñana.
8. ¿Cómo puede haber Unicidad habiendo tantos nombres y formas?
Para entender esta Unicidad consideremos el ejemplo del océano. En el océano
hay un número incalculable de olas, cada una difiere de la otra en tamaño, conformación, etc. Parece que no hubiera conexión alguna entre una ola y la
otra. Sin embargo, un poco de reflexión nos revelará el hecho de que las diferentes olas son todas la manifestación del mismo y único océano de agua.
Del mismo modo, todos los diferentes nombres y formas en el Universo son las olas o manifestaciones del mismo y único océano de
Sat-Chit-Ananda (Ser-
Conciencia-Bienaventuranza). Por ende, la esencia de todos los seres
manifestados no es sino Sat-Chit-Ananda, a pesar de las diferencias aparentes
en nombres y formas de conducta.
9. ¿Qué es el Bhagavad Gita?
El Bhagavad Gita es la esencia de los Upanishads. El Bhagavad Gita trata de las tres sendas del
Karma, el Upaasana y el Jñana en tres Shaktas o partes,
cada una de las cuales consta de seis capítulos, conformando un total de dieciocho
capítulos, Puede decirse que los Vedas hicieron aparecer a las Upanishads y
estas al Bhagavad Gita. El Bhagavad Gita representa una guía práctica para
la conducta humana. Es la palabra de Dios y, por ende, es una escritura universal. Hay un solo Dios para todos.
10. ¿Cómo han sobrevivido los Vedas hasta hoy?
Los Vedas no son libros en el sentido usual del término. Los Vedas son llamados
srutis o conocimiento adquirido a través del oído. Han llegado hasta nosotros desde tiempos inmemoriales a través de una sucesión de
Gurúes y discípulos mediante el proceso de ser escuchados. Los Gurúes
solían cantar los mantras con entonaciones particulares prescriptas con este propósito. Estas eran escrupulosamente acatadas por los discípulos.
11. ¿Cuáles eran las transgresiones que le estaban prohibidas a los
discípulos?
Estas transgresiones eran cinco:
1) Alakshyam: negligencia
2) Avinayam: desobediencia
3) Ahamkaram: ego
4) Asooya: celos o envidia
5) Asabhyata: falta de etiqueta social
Si cualquier discípulo era culpable de haber cometido alguna de estas
Transgresiones, era expulsado de las clases.
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